Antes de que nos olviden. Un poco de historia

Amigos el día de hoy fui de mirona a Bellas Artes, estuve un buen rato observando hasta que me percaté que había un señor que se acercaba a medios para que lo grabaran ya que le compuso un corrido a Juan Gabriel. Yo le pedí grabarlo porque me llamó mucho la atención su trabajo. Comparto con ustedes su canción a Juan Gabriel. Fue conmovedor y admirable apreciar su esfuerzo, su constancia, pero sobretodo su pasión hacia lo que él me dijo es su "pasatiempo favorito". https://www.youtube.com/watch?v=RVdKSP_I3JA

¿Qué significa la fiesta en México? Muchos autores se han planteado sobre el significado de las festividades en este país a lo largo de la Historia. Este texto es fruto de reflexiones que germinaron en la primera sesión del seminario “Fiestas religiosas, cívicas y mundanas de México” de la Facultad de Filosofía y Letras de la UNAM. Por supuesto nos referimos a la fiesta que se lleva a cabo en un plano institucional y no tanto a la del natalicio o cuando festejamos que pasamos el examen con una nota positiva. La fiestas surgen en una sociedad que trabaja mucho, ya que es un día extraordinario que se espera con ansia por ser especial y porque a su vez se trabaja arduamente durante meses para que pueda ser una realidad. La fiesta a través del tiempo se puede estudiar desde la Historia de la Cultura o Historia de la vida cotidiana e incluso Historia de las mentalidades por mencionar algunas. Implican ciertos elementos como identidad, prácticas, creencias, ritos y símbolos. H...

El espacio cultural se llama “Amistad México – Cuba” y se encuentra en Tuxpan, un puerto marítimo ubicado al norte del estado de Veracruz. En diciembre de 1956, abordaron el Yate Granma con dirección a México y habitaron un inmueble a un costado del río Pantepec. Fidel Castro junto con otros revolucionarios estuvieron un tiempo en México para organizarse mejor. Ahora el lugar es un lindo Museo que da cuenta de la Historia paralela de ambas naciones a través del tiempo, incluso cuando aún no lo eran. La exposición museográfica está estructurada de tal forma que te invita a hacer un viaje a través del tiempo que arranca desde la época del Virreinato hasta nuestros días. Además, te explica cómo, para qué y por qué vinieron a México los revolucionarios cubanos. Te muestra las expresiones culturales de la época a través de la música y la fotografía. El Museo de la Amistad México – Cuba no te lo puedes perder, a continuación, vamos a agregar algunas imágenes del inmueble. La...

El espacio cultural se llama “Amistad México – Cuba” y se encuentra en Tuxpan, un puerto marítimo ubicado al norte del estado de Veracruz. En diciembre de 1956, abordaron el Yate Granma con dirección a México y habitaron un inmueble a un costado del río Pantepec. Fidel Castro junto con otros revolucionarios estuvieron un tiempo en México para organizarse mejor. Ahora el lugar es un lindo Museo que da cuenta de la Historia paralela de ambas naciones a través del tiempo, incluso cuando aún no lo eran. La exposición museográfica está estructurada de tal forma que te invita a hacer un viaje a través del tiempo que arranca desde la época del Virreinato hasta nuestros días. Además, te explica cómo, para qué y por qué vinieron a México los revolucionarios cubanos. Te muestra las expresiones culturales de la época a través de la música y la fotografía. El Museo de la Amistad México – Cuba no te lo puedes perder, a continuación, vamos a agregar algunas imágenes del inmueble. L...

“Somos un otro dentro de un mar de otredades” Dio cuenta del objeto de estudio, el por qué y para qué de la ciencia social. Con motivo de la inauguración de la licenciatura en Antropología en la Facultad de Ciencias Políticas y Sociales de la Universidad Nacional Autónoma de México se llevó a cabo una clase magistral de Antropología por el doctor Alfredo López Austin junto con la directora de la Facultad, la doctora Angélica Cuéllar Vázquez. El historiador lleno de júbilo festeja la creación de la licenciatura, colegio por el que se estuvo luchando por tanto tiempo también en la de Filosofía y Letras pero finalmente se vio concretado el proyecto en la Facultad de Ciencias Políticas y Sociales. López Austin destacó la importancia, el impacto y la trascendencia de la Antropología en un contexto de violencia, indiferencia y apatía hacia el otro tal como es el actual. Reveló que el ser humano es social pero también naturaleza, “es nuestra herencia y no podremos jamás despr...

La Historia oral puede salvar a la memoria del olvido. Hay distintos tipos de divulgación oral: la que transmite tradiciones de generación en generación mediante cuentos, refranes o canciones y la que se basa en la experiencia personal. Esta última es más personal e íntima y se fundamenta en contar las vivencias que consideramos con un parteaguas en nuestra vida o un acontecimiento fundamental. Ha provocado para los estudiosos cierto escepticismo ya que se considera una narración a posteriori que quiere justificar acciones futuras. Sin embargo, nosotros no nos colocaremos en esa posición porque se aleja de nuestro propósito, al contrario, nuestro objetivo es analizar los alcances de la Historia oral para el resguardo de la memoria del ser humano, sobretodo en puntos de inflexión como la violencia. Las herramientas tecnológicas que hoy en día tenemos a nuestro alcance nos proporcionan la accesibilidad de su resguardo material. Podría ser posible construir un archivo de la memoria en ...

En el capítulo el historiador nos deja entrever las dificultades y sesgos de la Historia Oral en contraste con la Historia documentalista. Mucho ha sido criticada por los académicos que la consideran ineficaz, subjetiva y con carencia de documentar los detalles y la cronología que la ciencia manda. A lo largo del texto, Prins los va a refutar pero sobretodo el objetivo de su texto es dar cuenta de los alcances y las particularidades que caracterizan a este tipo de hacer historia. El historiador debe contrastar diversas historias para que su investigación se enriquezca y no sólo se quede con una voz, en ese sentido “la tarea del historiador es inspirar al lector confianza en su capacidad metodológica.” (175) Si parte del oficio del historiador es dar cuenta del cambio, se nota en serios aprietos cuando tiene que dar cuenta de la continuidad –que es más complicado- ya que se requiere mayor atención, sobretodo en las culturas. Al tratar con personas que están vivas, se debe tener el...

¡Estos pequeños muñequitos logran magnificas cosas! Son capaces de llevarte tus miedos y preocupaciones. Según esta creencia maya del Altiplano de Guatemala, los muñequitos Quitapesares absorben tus temores. Su origen se desconoce pero se ha transmitido de forma oral de generación en generación. Sólo uno problema por pieza y una vez a la semana.Las creencias son objeto de la Historia porque dejan entrever la cosmovisión de la sociedad estudiada. Además, como dijo Agustín Yañez: "habrá quien rechace la inserción de lo indígena en este programa de trabajos, pensando que se trata de cosa muerta, inusitada o exótica en el concepto de Humanismo. Es tesis rotundamente falsa. Sobre que el auténtico Humanismo nada que al hombre pertenezca o haya pertenecido le es ajeno, el estudio histórico y actual de lo indígena mexicano es instrumentos indispensables, no sólo para entender nuestra realidad humana […] sino para conocer también un hondón importantísimo...

Esta obra se ha vuelto un clásico no sólo por la circunstancia de producción de la obra o el contenido que no da cuenta de un “modelo del oficio del historiador” sino una guía y sobretodo es crítica a la forma de hacer historia positivista con la que precisamente trata de romper, también lo es por la delicadeza de sus letras que enmarca su propósito: el ser un texto fácil de digerir para un docto o para un joven. Es por ello que inicia con la clásica frase “Papá, explícame para qué sirve la Historia”. Seguramente esta pregunta no resulta ajena al estudiante de historia, aquel que va comenzando por los duros rumbos académicos y  esta cuestión surge en su día a día con el achaque de querer responderla sin encontrar respuesta. De pronto, das cuenta que mientras más conoces es más complejo tratar de responder concretamente, hoy en día en nuestro contexto nos seguimos preguntando el para qué ya que responde a nuestras inquietudes de nuestro presente que nos vibra de pies a cabeza, ...

En   Confieso que he vivido memorias   el escritor chileno Pablo Neruda escribió diversas impresiones que vivió a lo largo de su vida: cuenta desde su primer acercamiento a la literatura en la infancia hasta sus últimos días como diplomático, sin embargo, luego de su asesinato la obra quedó inconclusa. Pero sobretodo, da cuenta de las impresiones que tuvo de diversos países latinoamericanos a los que viajó. Se impresionó por los colores de México, porque como él no puede haber otro igual, es más que color, él es sólo uno: “Lo recorrí por años enteros de mercado a mercado. Porque México está en los mercados. No está en las guturales canciones de las películas, ni en la falsa charrería de bigote y pistola. México es una tierra de pañolones color carmín y turquesa fosforescente. México es una tierra de vasijas y cántaros y de frutas partidas bajo un enjambre de insectos. México es un campo infinito de magueyes de tinte azul acero y corona de espinas amarillas.” (p...

Fue promulgado por Francisco I. Madero como forma de reacción ante el régimen de  Porfirio Díaz.  Una vez que había el viejo gobernante había “ganado” –otra vez- las elecciones  trató de eliminar a cualquiera que le impidiera seguir gobernando. Madero lo comenzó en el estado de la República mexicana que lleva su nombre pero en realidad lo concluyó en San Antonio, Texas porque huía del  régimen  porfirista.  Fue promulgado el 5 de octubre de 1910. En él -entre otras cosas- llamaba a los mexicanos en contra del régimen, a tomar las armas y a pelear por la democracia, el cual tenía fecha de comienzo: el veinte de noviembre a las seis de la tarde. El cartón fue publicado en El hijo del Ahuizote, periódico de crítica hacia el régimen. Es contemporáneo al Plan de San Luis y su autor es desconocido. Es muy interesante el mensaje: ¿es en verdad un plan contra la tiranía y en pro de la democracia o es realmente como un delicioso flan del que todos quieren un...

Cuando los libros permanecen cerrados sin ningún ojo que los admire, tienen una existencia muda. Cuando te atreves a abrir el   Códice Florentino,   encuentras un mundo de hace 500 años, donde las imágenes y las letras bailan con la música que les permitieron tocar. Han abandonado el silencio. El   Códice Florentino   o también llamado   Historia general de las cosas de la Nueva España   es una obra que consta de XII tomos, escrita en náhuatl y español. El proyecto fue liderado por el fraile franciscano Fernandino de Sahagún entre los años 1540-1585 junto con jóvenes indígenas estudiantes que pertenecían al Colegio de Santa Cruz de Tlatelolco.  ¡Contiene más de 2,000 imágenes pintadas a mano por manos de jóvenes indígenas!  Sahagún entrevistó a informantes que eran de la élite mexica, con la finalidad de plasmar los aspectos culturales e históricos para uso de sus colegas. Sin embargo, él no sabía que su obra sería de las más import...

EEUU invadió Bagdag, Irak en el 2003. Al llegar, lo primero que hizo no fue atacar el campo militar, sino destruir su museo. ¿Por qué gastar millones de dólares para desaparecer el recinto que resguardaba piezas arqueológicas de miles de años? ¿Por qué desmoronar piezas de barro en lugar de saquear bodegas con dinero o atacar sus ciudades? Porque la Historia es a la identidad como raíz es al árbol. La Historia vive en la memoria colectiva y en los museos. Estos son espacios culturales que guardan piezas del devenir humano de un determinado lugar. Al desaparecer estos recintos de cultura, no existen las pruebas que sustenten ese pasado. Cortan las raíces. Sin ellas, es probable que el árbol muera poco a poco ya que no existe la base que alimenta su día a día. Para que un árbol crezca fuerte y con dirección hacia el cielo, debe tener raíces firmes. El hecho de que una nación ataque de esa forma a otra, refleja la necesidad de que sus árboles mueran para tener la tierra limpia y c...

El cronista franciscano Fray Bernardino de Sahagún describió el nacimiento del dios Hutzilopochtli: ¡Coatlicue, su madre, lo parió con todo y su indumentaria guerrera! ¡Además, aguantó el dolor de ver que sus cuatrocientos hijos y su hija Coyolxauhqui querían matarla! La creencia mexica cuenta que el nacimiento de su dios principal Huitzilopochtli, no fue un embarazo ni parto común: su madre Coatlicue estaba barriendo tranquilamente en el cerro Coatepec, de pronto, una pelotilla de plumas descendió del cielo y ella la resguardó en su pecho. Cuando la buscó, se percató que estaba embarazada. Este embarazo no sería el primero: ya tenía a cuatrocientos hijos y a Coyolxauhqui. Al enterarse del embarazo de su madre éstos decidieron organizarse para matarla. Comenzó a llorar amargamente pero no contaba con una dulce voz que le hablaba desde sus entrañas: “-No tengas miedo, porque yo sé lo que tengo de hacer.” Los cuatrocientos personajes se acercaban a Coatepec liderados por su ...

¿Tienes ganas de ver una peli y estás hartx de las mismas? Te recomendamos una que te impactará y hará que te quedes en tu sillón por una “larga duración”. Su nombre es Costa Da Morte. (english below) Largometraje documental experimental HD / 16:9 / color / 83´ / 2013 Ve el trailer en http://loispatino.com/Costa-da-Morte El lector encontrará un entretejido de relaciones y reflejos entre la Escuela de Annales y la película  Costa Da Morte. No  serán explícitas las rupturas o continuidades que tiene la Escuela de  Annales  a lo largo de sus generaciones, más bien se manejará el legado de cada autor, que   en su conjunto fue una bomba para la época por romper y delinear el oficio del historiador. La Escuela de  Annales  considera que no hay que estudiar al individuo por el individuo mismo, sino hay que analizarlo por su relación de sus particularidades. Este punto es reflejado en toda Costa Da Morte, ya que no sólo da cuenta del espacio s...

Reseña bibliográfica Miguel Pastrana Flores, Historias de la Conquista. Aspectos de la historiografía de tradición náhuatl , 1ª reimpresión, México, UNAM: IIH, 2009, 298p., ils. (Serie de Teoría e Historiografía, 2) ¿Qué pensaron los antiguos habitantes de la cuenca mexicana ante la llegada de los castellanos? ¿Qué percepciones tenían de aquellos sujetos desconocidos? ¿Cómo vivieron la serie de hechos que provocaron la Conquista? ¿Cuál fue la interpretación que tomaron ante el evento político? Esta serie de preguntas, son abordadas por el Dr. Miguel Pastrana Flores que tuvo como objetivo el análisis de la historiografía de tradición náhuatl. Historias de la Conquista…   es un libro de Historia que tiene como objetivo realizar un análisis crítico historiográfico sobre fuentes historiográficas de tradición náhuatl. El libro gira en torno a cuatro aspectos: los presagios que se cuenta que hubo antes de la llegada de los castellanos, la naturaleza de los españoles, la perce...

  En un contexto de dictaduras en el cono sur, la censura, la violencia y el terror eran sombras que acompañaban al periodista El día 13 de abril del 2015 Eduardo Galeano dejó la tierra para vivir eternamente en la memoria colectiva de sus lectores, p ero ¿Qué pasaba por la vida del escritor en sus días exilio? En el año de 1973, Uruguay sufrió un golpe de Estado que se transformó en una dictadura y tuvo fin doce años después. Dado el golpe, su país no era un país seguro para personas que, como él, ejercían el derecho natural de la palabra. A través de su libro Días y noches de amor y de guerra el autor nos platica qué pasaba por su vida en un mes como noviembre, pero de 1975.                      Nació en Uruguay en el año 1944, por la dictadura vivió en diversos países a lo largo de su vida. A causa de su actividad política, sobre todo durante estos años, el escritor fue un blanco de inti...